אני טוענת שהרבה מהמנהיגים שטוענים שאין רעב בישראל ובכך קונים לעצמם לילה שינה שקט, לא הגיעו לדרגת רועי אדם. וזה לא אומר שהצאן שהם רועים אותו הוא צאן בהמות.
לאחר שיוסף קנה את נכסי העם המצרי, למעשה העם המצרי עבד במפעלים שהיו מפעלי מדינה. פרעה היה המלך של מצרים ויוסף קנה את כל מקנה העם ולכן העם המצרי הפך להיות כולו עובדי מדינה כמו שאומרים. לנוכח ידיעתינו כמה משלמים היום בעולם מיסים כמו מס הכנסה ומע”מ ומס רכוש ועוד כמה וכמה מיסים עקיפים, אני חושבת שיוסף היה מושל הגון לבקש עשרים אחוז מס וזאת כשברור לנו שלא היו עוד מיסים עקיפים שהוטלו על העם.
כפי שאנו למדים מהתורה, הברכה והבכורה הועברו לבנים מהאב וזאת לפני מות האב. אני טוענת שאיש ששכב עם בעולת בעל ואיש ששכב את זכר משכבי אשה מגיע לימי זקנה, מגיע ריק כשאין לו מה לתת לילדיו. לילדיו אין מה להמשיך.
ברור לכל שבנימין נתניהו לא יכול להעביר לילדיו יהדות. ילדיו אינם נושאי משך הזרע של יהודי. אותו הדבר עם איש השוכב את זכר משכבי אשה.
כמובן שצריך לשאול את מה ששאל כותב הסרט דלתות מסתובבות בהקשר ללוט ואברהם,
מה היה קורה אם אברהם היה בוחר את הצד של סדום,
לנוכח ידיעתנו שאברהם מסר את אשתו לפרעה כי הוא ידע את מעשיהם הרעים של הפרעונים ובהתאם עשה כדי לא למות, אז ברור לכל שיש התכנות סבירה שלמרות שאם אברהם היה בוחר סדום, בורא עולם לא היה עוזב אותו.
סביר להניח שהיינו יודעים יותר על מעשיהם הרעים של אנשי סדום, כמו שאנחנו יודעים על מעשיהם הרעים של הפרעונים דרך סיפור אברהם.
זה די מעניין שיש שימוש ממתושלח מזרע אנוש בשמות כמו או אותו הדבר כמו השמות של משך קין.ומלמך מזרע אנוש נולד נח שאיתו יש ראשית חדשה שמאוד מזכירה את מעשה בראשית אחרי שקין יצר את התֹ֨הוּ֙ וָבֹ֔הוּ ונח בא לנחם לאחר מעשה קין. ניתן לראות את אותו הדבר עם אברהם שאחרי מעשה מגדל בבל ובלילת שפת בוני מגדל בבל שניתן להמשיל אותה לתֹ֨הוּ֙ וָבֹ֔הוּ שלאחריו באה ראשית חדשה עם אברם:
זאת אומרת שביום שהגעת לאומן ונגעת בקבר של ברסלב- אתה טמא לשבעה ימים על כל מה שמשתמע מכך.
יש דברים שאני לא מסכימה עם ברסלב, וזה בסדר, הוא לא אלהים והוא לא מורי ורבי, ברסלב מת.לצורך הענין ובאותו עניין- גם הרב עובדיה יוסף שהיה אהוב עלי במיוחד מרבני ישראל- מת. עובדיה לא היה מורי ורבי אך אהבתי הרבה דברים שהוא אמר, במיוחד האישור שהוא נתן על סמך למידה מהרב משה בן מיימון, שאפשר להתפלל תפילה יהודיה ביחד עם מוסלמים, כי המוסלמים מיחדים את האל נכונה. רב מת לא יכול להמשיך להיות מורי ורבי אם היה כזה. בעת הזאת רוב הרבנים בישראל לא יכולים להיות מורי ורבי כי הם לא מקבלים נשים לישיבות שלהם וקולי נחשב בקרב הרבה מהם- לערווה. אני לומדת לבד מהתורה.
חשוב מאוד שאדון אדם יבין שתפילת העבד לא מכוונת שנשמתו תובל לקבר הפתוח בקרבו של אדון אדם. לעתים אדון אדם ששכב את זכר משכבי אשה כדי לפתוח את הקרביים שלו, מדמה את הקרביים החלולים שלו ל- סיר. SIR.
ברור לכל שאת הכְהֻנַּה לא ירשו שבט הלוי מיעקב. ברור לכל שמנהיגי זרע יעקב , מנהיגי עם ישראל בכל הדורות שלאחר מכן לא יכולים למכור את נחלת הכהנים, כי לשבט הלוי אין נחלה בישראל כְהֻנַּת יְהוָה היא הנחלה של שבט הלוי ואין לכל ישראל חלק בה.
אברהם הוריש ליצחק את הבכורה, הברית והברכה. זה היה שק הירושה שהיה לאברהם להוריש. כידוע לכל גם לעשו וגם לישמעאל עשו ברית מילה. יצחק הוריש הבכורה, הברית והברכה ליעקב.
ליצחק היה את אותו שק ירושה כמו לאברהם להוריש. אותו הדבר עם יעקב שהוריש לבניו את אותו שק ירושה שהוריש לו אביו.
בשפה שמדברים בארץ סביר להניח שהיו אומרים- אחרי שבעה ימים שלח נח עוד פעם את היונה מהתבה..
יש הבדל כל כך מהותי בין שני ה”ניסוחים” כמו שאומרים.
הדרך שאומרים את המשפט בתורה יש בו כל הרבה משמעויות. המילה יחל היא גם מילה שיש בה תוכן, היא מתארת את שבעת הימים כימים שהיו שהחל בהם. ואילו בשפה המדוברת בישראל השבעה ימים מאוד סתמיים.. אחרי שבעה ימים.. מדידת זמן ללא ערך לזמן.
לכן אין ערך לתורה שאינה בשפה העברית.
נכון לעשות הבדלה בין שני הניסוחים, אך לא נכון הדבר לעשות השוואה בין שני הניסוחים.
כשאתה סולל ובונה בני אדם באמצעות מוסדות המדינה את עתידו של הבן אדם, כמעשה מי למוות ומי לחיים. אתה דן אותם למוות בייסורים, לא שלוש שנים, לא ארבע שנים של יסורים, גם לא עשר שנים- יסורים של שמונים שנה פלוס מינוס….
אני חושבת שגישתו המוטעת של קלמן כצנלסון נבעה מכך שהוא לא הבין את השפה העברית של התורה כי השפה המדוברת בישראל אינה השפה העברית. כך שהקפדתו של גיל חובב לדבר שפה תקנית לא אומרת שהוא מדבר עברית כשהוא מדבר בחטא ועין. בדיוק כמו שהחטא ועין של איל גולן לא מייצרים מוסיקה מזרחית.
ברור לכולנו שאם שרה לא היתה שולחת את אברהם לשכב עם הגר, לא היה נולד ישמעאל, ולא היו מוסלמים בעת הזו.
לא ניתן להכחיש את העובדה שאת אותה הברכה שנתן בורא עולם לעם היהודי דרך אברהם, בורא עולם נתן לעם המוסלמי דרך הגר. דרך אשה.
למוסלמים יש אם שהיא ראשת העם, שהיא ראשית דרכי אל בעם, דרך אשה. שניתנה לה את אותה הבטחה שניתנה לעם היהודי דרך אברהם. זה מאוד מעניין שגם עם הגר בורא עולם השתמש במילה זרע כדי לתאר את הריבוי שירבה את הגר, זרע הגר:
צריך לחשוב על כך שאת הריבוי שהרבה בורא עולם את אברהם ושלא כמו עם הגר, בורא עולם בחר להמשיל את הריבוי ככוכבים, ואת עם ישראל, את הריבוי דרך יעקב, בחר בורא עולם להמשיל לחול, שאי אפשר לאמוד אותו ואי אפשר לספור אותו. אתה לעולם לא תדע כמה יש.
אצלנו בתורה בני הגר מוכרים כגוים שידעו את בורא עולם ושבשמו הם קוראים. גם הרב משה בן מיימון בחן ואמר שהישמעלים, המוסלמים מיחדים את האל האחד כראוי. לכן בקשת שפיכת הזעם והחימה על גויים אינה מכוונת לגוי מזרעה של הגר. גוי זה עם.
כדי להבין מדוע אתה לא יכול לעשות החלפת גורל עם כהן.
תחשוב שיש לך בית חרושת ואתה רוצה לשכור מנהל שינהל לך את בית החרושת, ברור לכל שאתה תקבע מי ינהל לך את בית החרושת. אתה תקבע מי יהיה האיש שתתן לו אישור חתימה לחתום על ה”צ’קים” לספקים.
תחשוב על כך שהבחור שמינית להיות מנהל של בית החרושת שלך מאס בתפקידו, לא רוצה לעבוד בשביל יותר ותחשוב שהוא מציע את המשרה שלו למכירה ואז הוא מוכר את התפקיד שלו כמנהל עסקיך ב”מליון” וככה מתישב על כיסא המנהל בחור חדש שאתה לא מינית אותו והוא מתחיל לנהל את עסקייך וגם חותם על ה”צ’קים” לספקים..
בתהלים דוד הסביר שהזמן בשביל בני האדם הוא לא כמו בשביל בורא עולם. מה שנראה לנו זמן ארוך הוא כהרף עין בשביל בורא עולם.
זה כמו שיש עוד מערכת שמש יותר גדולה מהשמש שלנו ושהשמש שלנו היא חלק ממנה אך היא כמו הירח שלנו ביחס לשמש של החיים במערכת של השמש הגדולה יותר משלנו. זאת אומרת שהקפה מלאה של השמש שלנו שהיא שנה בשבילנו היא כמו חודש בשביל החיים במערכת השמש הגדולה יותר ושהזמן של שנים עשר הקפות של השמש שלנו שווה להקפה אחת של השמש הגדולה יותר מהשמש שלנו וכשאנחנו חיים בכדור הארץ מה שנראה לנו כשנה נראה לחיים במערכת השמש הגדולה יותר משלנו כחודש.
יוסף הבין שבורא עולם הוא שהביא אותו למצרים, ולא אחיו. אחיו רק היו הדרך והכלי להביא את בני ישראל למצרים בזמן רעב שיוסף שהגיע לפניהם דאג שיהיה להם מזון בשנות רעב.
מתוך המקום הזה ניתן ללמוד שגם הדרך שקיבל יעקב את הבכורה היתה ברצון הבורא.
להזכירכם, יעקב קנה ביושר את הבכורה הוא דרש בשפה ברורה את הבכורה ואף השביע את עשו כדי לקיים את העברת הבכורה.
חטאו של יעקב היה שהוא שיקר את אביו ועל כך הוא נענש. כמו שיעקב שיקר את אביו, לבן שיקר אותו ונתן לו את לאה במקום את רחל.
כשערכתי את ספר התורה לפרקים ופסוקים ומעט לפני, עוד השתמשתי מידי פעם כהזכרתי את מספר הפרק או הפסוק. בסופו של יום היה נראה לי נכון יותר לחלק את התורה לפי פרשות, ללא מספור פרקים או פסוקים. לכן בחלק מכתבי עדין מוזכרים הפסוקים והפרקים גם כפי שאני קבעתי וגם כפי שקבעו חכמינו. כמעט לכל הכתבים אני נוהגת לצרף את האמור בפרק שאני כותבת בעניינו.
לצורך העניין גם לאברהם היה עבד, זה לא עבד שאתם חושבים שהוא, אברהם שלח את עבדו למצוא לבנו כלה והעבד ביקש את עזרת בורא עולם לעשות את המלאכה שאמר לו אברהם לעשות, העבד של אברהם היה עבד שמשיח עם יהוה, הוא לא היה אדם געול. כשבורא עולם שחרר את עם ישראל מעבדות מצרים משה שאל את בורא עולם מי אומר לעם ששלח אותי, בורא עולם אמר לו שיגיד לעם שאהיה שלח אותו. וכפי שניתן ללמוד, בורא עולם היה גם בעבד אברהם.
ברור לכולנו שזה לא היה נכון להביא את האנשים שאנסו את דינה בברית מילה שמשמעותה הברית של העם היהודי עם בורא עולם .. כנראה ששיקול הדעת של לוי ושמעון בעניין מי ראוי לבוא בברית ומי לא, היה נכון ולכן לוי נבחר לשאת את ארון הברית:
ברור לכולנו שאם שרה לא היתה שולחת את אברהם לשכב עם הגר, לא היה נולד ישמעאל, ולא היו מוסלמים בעת הזו. לא ניתן להכחיש את העובדה שאת אותה הברכה שנתן בורא עולם לעם היהודי דרך אברהם, בורא עולם נתן לעם המוסלמי דרך הגר. דרך אשה. למוסלמים יש אם שהיא ראשת העם, שהיא ראשית דרכי אל בעם, דרך אשה. שניתנה לה את אותה הבטחה שניתנה לעם היהודי דרך אברהם. זה מאוד מעניין שגם עם הגר בורא עולם השתמש במילה זרע כדי לתאר את הריבוי שירבה את הגר, זרע הגר: וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהוָה, הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת-זַרְעֵךְ, וְלֹא יִסָּפֵר, מֵרֹב. בראשית. וכפי שאתם יודעים, כך קרה.
אני טוענת שהיה יום שעובדי המדינה\העבדים של שרון יצחק תשובה הודיעו לו שיש באר גז ומהיום ההוא ראש הפרלמנט קבע שאין חוק יסוד שהמדינה היא מדינה היהודים אולי המדינה מוגדרת כמדינת היהודים בחוק אך לא בחוק יסוד, במשמעות שזאת ארץ יהודה כארץ יסדה לעולם ומשם כל הכוחות החלו לפעול לקיים את בנו של יצחק תשובה כאלוהי עד על ישראל.
כשבורא עולם ציוה על יעקב לחזור לארץ מולדתו, יעקב נותן להן את זכות הבחירה, מה שלא היה להן לפני שנישאו לו.הוא מסביר להן את הסיבה מדוע הם צריכים לעזוב את בית אביהן, תוך שיש סוג של בקשת אישור מהן והן בוחרות ללכת עם יעקב מתוך מקום שהן מקבלות את הציווי מבורא עולם שציווה בורא עולם על יעקב לעשות.
הן גם מכירות בעובדה שלאחר הנישואין עם יעקב הן למעשה נוכריות לאביהן (היות נוכרי זה דבר יחסי). לאביהן לא היתה ברית עם בורא עולם כמו שהיתה ליצחק אביו של יעקב, האיש שלהם. ומתוך המקום הזה רחל ולאה ממשיכות ביחד עם יעקב ובורא עולם.
לפעמים שרואים סרט אז התסריטאי בוחר להציג את הסיפור שהוא מדלג .. הוא מציג סיפור משני של אדם ואחר כך הוא ממשיך כמו דילוג לספר סיפור משני של אדם אחר ובסוף שני בני האדם נפגשים לסיפור אחד ששניהם משתתפים באותו סיפור. הדרך הזאת לספר סיפור נלמדה מהתורה.
.
אני טוענת שניתן להשתיל לאדם קטוע רגל או קטוע יד , רגל או יד ואני אסביר.
מי שעבד בפרדס יודע שניתן לחתוך ענף מעץ האשכולית ולחתוך ענף מעץ התפוז ובאותו מקום שנחתך ענף התפוז ניתן לשתול את ענף האשכולית והענף יצמיח אשכולית כששאר ענפי העץ ימשיכו להצמיח תפוזים.
עצי הפרדס למרות שהם לא אותו הדבר יש להם את אותן תכונות “בסיס”. כמו ההבדל בין בני אדם שלאדם כהה עור ולאדם לבן עור יש את אותן תכונות גופניות.
שאדם נחתך אז יש היפרדות בין חלק אחד לחלק שני של אותו אבר שנחתך, שחובשים את החתך יש הדבקות מחדש בין שני החלקים שנפרדו, כל עוד ההדבקה נעשתה שהפצע טרי כמו שאומרים.
על אותו עיקרון של חיתוך חלק מאיבר של אדם אחד והשתלתו באדם השני ניתן להשתיל את האיבר החסר, שנקודת החיבור של שני החלקים עדיין מדממים כמו שאומרים.
זאת אומרת שצריך בעת ההשתלה לחתוך מעט מהאדם קטוע הרגל, לפצוע את הרגל ולהדביק את שני החלקים ברגע הזה ממש. ששני החלקים פצועים טרי.
האדם קטוע הרגל שהשתילו לו את החלק החסר יצטרך משהו כמו חודשיים לא לזוז מהמיטה.
בעבודת האדמה זה נקרא “הלחמה”.
האדם עץ השדה..
חשוב להבין, שאתה קונה מזון מהחנות החנות היא לא העץ למאכל, מי שאוכל מהקניה הזו הוא בעל החנות שמתפרנס מהכסף שאתה קונה ממנו והוא קונה מהכסף שהוא מרויח מהמסחר איתך- אוכל. אם לא היית קונה ממנו, לא היה לו גם את הכסף לשים מזון למכירה בחנות. אם נכרות את בעל החנות, יבוא בעל חנות חדש.. גם הגבירה שטראוס יודעת שללא עובדים היא לא תוכל לייצר מזון, העובדים והקונים הם העץ הפרי למאכל.
